Le Califat du sang
Etat Islamique, Daech, ISIS : trois noms pour dsigner le même groupe terroriste
De façon rduire les risques de confusion pour le lecteur, l’auteur, Alexandre Adler, prsente immdiatement trois noms qui signifient une même entit : Etat islamique, Daech, ISIS. Il explique ce que dsire ISIS : tablir un califat sur le Levant, un territoire qui s’tend de la Mditerrane au golfe Persique et qui inclue le Liban, la Syrie, l’Irak et la Palestine.
Le concept de « califat » et les raisons du dsir de son rtablissement sont clairement expliqus.
Modification du rapport de force entre sunnites et chiites
ISIS recherche des zones en dcomposition où s’implanter. Il se nourri des tensions très fortes cres par l’ingalit croissante entre deux groupes : les sunnites et les chiites. Les sunnites, groupe religieux plus conservateur, ont perdu normment d’influence la suite de la mort de Saddam Hussein. On tente aujourd’hui de rparer les pots casss en s’assurant que le pouvoir en Irak prend en considration les intrêts des deux groupes.
Les mouvements radicaux puisent chez les insatisfaits
Les sunnites ont constat la force croissante de l’axe chiite : Beyrouth, Damas sous Bachar Assad, Bagdad sous Maniki, et surtout la monte de l’Iran moderne, qui est galement constitu d’une majorit chiite. Utilisant ce dbalancement des nouveaux rapports de force, ISIS a su recruter des officiers militaires et des chefs de tribus arabes et sunnites insatisfaits.
L’auteur insiste donc sur le fait que les mouvements radicaux puisent la base chez les insatisfaits, les laisss pour compte. Il donne un autre exemple susceptible de crer de l’insatisfaction : la colonisation.
Une division des territoires qui ne tient pas compte du facteur humain
La colonisation modifie les rapports de force l’intrieur d’une population. L’auteur tant Français, il cite en exemple la façon dont la France est intervenue au Sahara, en divisant des territoires sans tenir compte du facteur humain. Avec la mise en place de nouvelles frontières, la tribu des Touaregs a soudainement t divise en trois.
Cette tribu ayant refus de se soumettre une autorit nouvelle, en l’occurrence le gouvernement du Mali, des tensions ont t cres et se sont accrues avec le temps, faute d’accommodement raisonnable.
Le dictateur Kadhafi, depuis la Libye, a compris qu’il pouvait tirer profit de la situation et a soutenu le mouvement de rsistance des Touaregs. Kadhafi ayant t abattu, les Touaregs se sont alors tourns vers une nouvelle forme de support : les jihadistes. De fil en aiguille, une tribu autrefois autonome est devenu un terreau fertile pour les jihadistes.
Entre Al Qaëda et ISIS, Boko Haram choisit ISIS
L’auteur explique qu’au Nigeria, Boko Haram est n des tensions internes entre le nord du pays qui possède le pouvoir politique et le sud du pays où la population bnficie des revenus engendrs par les ressources ptrolières. En 2014, Boko Haram se range du côt d’ISIS. Pourquoi? ISIS, contrairement Al Qaeda, souhaite un affrontement gnralis avec les chiites. Boko Haram a choisi le mouvement le plus radical.
Apparition et disparition du pouvoir califal
Le pouvoir califal tabli une continuit thologique et politique de l’Etat instaur dès 622 par le Prophète Mdine. L’auteur numère les raisons des multiples apparitions et disparitions de ce pouvoir califal depuis l’an 622. Le dernier changement a t apport en 1923, alors que Mustapha Kemal a aboli le califat.
Quel groupe religieux incarne le vritable islam?
Des tensions existent entre chiites et sunnites au sujet du califat et du groupe qui incarne le vritable islam. La division date de plusieurs siècles. Les chiites considèrent qu’Ali, le quatrième successeur du Prophète, a t victime de complots au moment où il tentait un redressement tatique et moral de l’islam. La dfaite d’Ali a conduit la division entre chiites et sunnites. Les chiites considèrent qu’ils sont les dtenteurs du vritable islam. Ils dfendent ce point de vue depuis des siècles, malgr les perscutions sunnites.
Les chiites sont contre un rtablissement prcoce du califat
L’auteur signale qu’il y a de profondes divergences d’opinions quant aux vues philosophiques, thologiques et politiques entre les deux groupes. À cause de ces raisons, les chiites sont contre un rtablissement prcoce du califat, ce qui porte les sunnites les plus radicaux et, travers eux ISIS, leur mener une guerre totale.
L’axe sunnite est reprsent par l’Arabie Saoudite et l’Egypte, bien qu’entre ces deux pays existe galement une certaine rivalit.
La crainte de l’Arabie Saoudite
Les saoudiens craignent la naissance d’un mouvement politique chiite puissant sur leur territoire; ils estiment qu’il y aurait un risque de perdre le contrôle de leurs installations ptrolières, ce qui constitue la base de la richesse en Arabie Saoudite. L’auteur dit des Saoudiens qu’ils financent « tous les mouvements anti-chiites dans le monde arabe, y compris le jihad sunnite en Irak ».
Le retour de l’Iran
Le retour de l’Iran, puissance chiite, sur l’chiquier mondial ajoute une quation dj complexe. L’auteur nous explique qu’il y a traditionnellement des tensions entre l’Iran Perse et les Arabes. Mais il y a autre chose : l’Iran, l’instar de certains autres pays de la rgion, soutient maintenant des positions plus modres : « L’Iran est en train de changer radicalement d’orientation et de prparer son retour sur la scène mondiale, comme un pays ouvert, pluraliste, pratiquant une dmocratie chiite, certes imparfaite, mais en train de vivre sa perestroïka ».
Une lutte entre extrmisme et modration
L’adoption de positions plus modres est loin de plaire un groupe politique extrmiste comme ISIS. L’accord amricano-iranien sur le nuclaire, en 2013, et les avances plus rcentes de 2015, correspondent une accentuation marque des actes terroristes commis par ISIS.
Les atrocits contre l’humanit replaces dans un contexte historique
Les mdias rapportent rgulièrement les atrocits perptres par ISIS. Selon l’auteur, cette mdiatisation donnerait une fausse impression de la force de l’Etat islamique : ISIS commettrait aujourd’hui de tels actes contre l’humanit du fait de sa faiblesse relative.
Dans son livre, l’auteur fait un rapprochement entre les actes d’ISIS et les crimes de guerre et atrocits commis par d’autres rgimes travers les dcennies. Il situe ces actes des moments qui correspondent tous une dernière tentative de survivre avant d’être dfaits complètement et d’être remplacs par des partis modernes et modrs.
Bref, travers la dfaite d’ISIS et des rgimes de terreurs similaires, l’auteur annonce l’mergence des grandes nations musulmanes modernes.
Une petite rserve
La seule rserve que je soulèverais porte sur le passage où l’auteur rpète, sans nuancer et l’instar des grands mdias, que Ben Laden est responsable des attentats du 11 septembre 2001 New-York. Cette version des faits a toujours t âprement discute, et ce, depuis les premières heures de l’attentat. Il n’y a pas que les « conspirationnistes » qui ont soulev ce point. Mais tout le monde sait qu’ force de rpter quelque chose, cela devient une vrit absolue. Noam Chomsky et d’autres auteurs de renom ont couvert ce sujet en long et en large.
Titre : Le califat du sang
Auteur : Alexandre Adler
Editions : Grasset & Fasquelle, 2014.
ISBN : 978-2-246-85457-9